朱子文化

士大夫狃于宴安无事而不为经世有用之学者㡬年于
  兹矣属者天子慨然发愤以恢复土疆报雪仇耻为巳任
  思得天下卓然可用之实材而器使之夙寤晨兴当食屡
  叹于是天下之士祗承德意始复相与刮摩淬厉务精其
  能以待选择盖自庙堂侍从之英下至韦布蒭荛之贱奮
  然并起求以治军旅啇财利之术自献者一时争出头角
  盖人材之众多且适于实用未有若今日之盛而国勢之
  重轻强弱视前日亦既有分矣然予窃闻之古圣贤之言
  治必以仁义为先而不以功利为急夫岂固为是迂阔无
  用之谈以欺世眩俗而甘受实祸哉盖天下万事本于一
  心而仁者此心之存之谓也此心既存乃克有制而义者
  此心之制之谓也诚使是说著明于天下则自天子以至
  于庶人人人得其本心以制万事无一不合宜者夫何难
  而不济不知出此而曰事求可功求成吾以苟为一切之
  计而巳是申啇吳李之徒所以亡人之国而自㓕其身国
  虽富其民必贫兵虽强其国必病利虽近其为害也必远
  顾弗察而巳矣吾党张侯仲隆材气绝人志节甚伟方举
  世晏然溺于无事之时其为有用之学固巳久矣及其闹
  然竞于有事之际则反深自闭匿若无能者然其试于百
  里则善良怀其惠而奸盗慑其威退而闲处则杜门读书
  以斟酌世故而亲仁尚友以培本根廓廓乎其未尝有叹
  老嗟卑之念也然则其于古圣贤仁义之说殆亦概乎其
  有闻矣今天子闻其为人且欲召而见之岂徒然者哉行
  矣张侯强饭自爱平生之学从容为上一二言之明主且
  恨见公之晚惟无忘所谓仁义云者则庶乎有以慰友朋
  之望矣乾道四年春二月丙申新安朱熹序