朱子文化

予既序次论语要义以备览观暇日又为儿辈读之大抵
  诸老先生之为说本非为童子设也故其训诂略而义理
  详初学者读之经之文句未能自通又当遍诵诸说问其
  指意茫然迷眩殆非启蒙之要因为删录以成此编本之
  注䟽以通其训诂参之释文以正其音读然后会之于诸
  老先生之说以发其精㣲一句之义繋之本句之下一章
  之指列之本章之左又以平生所闻于师友而得于心思
  者间附见一二条焉本末精粗大小详略无或敢偏废也
  然本其所以作取便于童子之习而巳故名之曰训蒙口
  义盖将藏之家塾俾儿辈学焉非敢为他人发也呜呼小
  子来前予㓜獲承父师之训从事于此二十馀年材资不
  敏未能有得今乃妄意采掇先儒有所取舍度德量力夫
  岂所宜然施之汝曹取其易晓本非述作以是庶㡬其可
  幸无罪焉尔夫其训释之详且明也日讲焉则无不通矣
  义理之精而约也日诵焉则无不识【去声下同】矣通者巳知而
  时习识者未解而勿忘予之始学亦若斯而巳矣呜呼小
  子其懋敬之哉汲汲焉而毋欲速也循循焉而毋敢惰也
  毋牵于俗学而绝之以为迂且淡也毋惑于异端而躐之
  以为近且卑也圣人之言大中至正之极而万世之标凖
  也古之学者其始即此以为学其卒非离此而为道穷理
  尽性脩身齐家推而及人内外一致盖取诸此而无所不
  备亦终吾身而巳矣舍是而他求夫岂无可观者然致远
  恐泥昔者吾㡬䧟焉今裁自脱故不愿汝曹之为之也呜
  呼小子其懋戒之哉