朱子文化

鲁论语二十篇古论语二十一篇【分尧曰下章子张问别一篇鲁共王毁孔子旧】
  【宅得之】齐论语二十二篇道【有問王知道二篇】魏何晏等集汉魏诸儒
  之说就鲁论篇章考之齐古为之注本朝至道咸平间又
  命翰林学士邢昺等取皇甫侃䟽约而修之以为正义其
  于章句训诂名器事物之际详矣熙宁中神祖埀意经术
  始置学官以幸学者而时相父子逞其私智尽废先儒之
  说妄意穿凿以利诱天下之人而涂其耳目一时文章豪
  杰之士盖有知其非是而傲然不为之下者顾其所以为
  说又未能卓然不叛于道学者趋之是犹舍夷貉而适戎
  蛮也当此之时河南二程先生独得孟子以来不传之学
  于遗经其所以教人者亦必以是为务然其所以言之者
  则异乎人之言之矣熹年十三四时受其说于先君未通
  大义而先君弃诸孤中间历访师友以为未足于是遍求
  古今诸儒之说合而编之诵习既久益以迷眩晚亲有道
  窃有所闻然后知其穿凿支离者固无足取至于其馀或
  引据精密或解析通明非无一辞一句之可观顾其于圣
  人之㣲意则非程氏之俦矣隆兴改元屏居无事与同志
  一二人从事于此慨然发愤尽删馀说及其门人朋友数
  家之说補缉订正以为一书目之曰论语要义盖以为学
  者之读是书其文义名物之详当求之注䟽有不可略者
  若其要义则于此其庶㡬焉学者第熟读而深思之优游
  涵泳久而不舍必将有以自得于此本既立矣诸家之说
  有不可废者徐取而观之则其支离诡谲乱经害性之说
  与夫近世出入离遁似是而非之辨皆不能为吾病呜呼
  圣人之意其可以言传者具于是矣不可以言传者亦岂
  外乎是哉深造而自得之特在夫学者加之意而已矣因
  取凡要义名氏大概具列如左而序其意云