朱子文化

或问纲领诸说孰为要曰程子之言之要皆巳见于序说
  矣其以藐大人圣夷惠为非孟子语则恐其未必然也张
  子之言亦多可观但未成性之语自其论易大传而失之
  矣后不能悉辨也曰谢氏心性之说如何曰性本体也其
  用情也心则统性情该动静而为之主宰也故程子曰心
  一也有指体而言者有指用而言者盖谓此也今直以性
  为本体而心为之用则情为无所用者而心亦偏于动矣
  且性之为体正以仁义礼智之未发者而言不但为视聴
  作用之本而巳也明乎此则吾之所谓性者彼佛氏固未
  尝得窥其仿佛而何足以乱吾之真哉