朱子文化

周公玉堂杂记记中朝旧典待诏宣召学士有茶酒接坐
  之礼今待诏廷参赞喝礼与院吏虽小不同而平时视之
  全与吏等无由待以茶酒予谓唐用待诏如王伾王叔文
  軰虽奸邪小人然皆略知文义可兼太子侍读能预公卿
  议论则其选与今固不同矣计祖宗时所用之人亦必稍
  加甄择未至如今日之猥贱此其待遇之礼所以异也又
  自记其当制时有县伯进封郡侯者院吏写云某郡进封
  开国侯当为正之予谓此正縁待诏不知文义故烦学士
  㸃检尔予尝受诏奖谕其首云省奏词免某官巳依所乞
  事具悉者其失正類此而当时学士不之省也又记亲祠
  之礼至尊升辂则以学士为执绥官一节甚详予按曲礼
  少仪等书及先儒说绥安也升车者执之以为安也故执
  绥乃乘车者之事非仆御之职也盖君车巳驾则仆者负
  良绥取贰绥以先升【良绥君所执以升者贰绥亦曰散绥御者所执以升者也】既升然
  后以良绥授君君正立执之以升立于左方仆执辔立于
  车中以御勇力之士升立于御之右以备非常周礼大驭
  诸右等官即其职也故开元开宝政和礼书亲祠乘辂皆
  以太仆卿为御千牛将军为右盖放周礼而国史所记国
  初时事犹云奚屿摄太仆卿备顾问当时中御立乘之礼
  不知其如何然犹未有执绥之名也今乃条敕差执绥官
  而以彩绳维于箱柱不知自何时失之甚可笑也又至尊
  不立乘而设倚以坐不以千牛陪乘而同时降敕差帶甲
  内侍二人立于御坐之旁凡此既皆失礼而刑馀共载乃
  袁盎所为变色者尤为乖戾不知历几何时礼官皆不能
  正儒臣为执绥者亦莫觉其缪而方且夸以为荣何哉