朱子文化

天子之礼【如此者数假先生初欲以入礼书后又谓若如此𨚫是自巳著书也遂除去不】
  【用今惟见此一假岂禘祫议之類皆是欤】
  天子之礼至尊无上其居处则内有六寝六宫外有三朝
  五门其嫔御侍卫饮食衣服货贿之官皆领于冢宰其冕
  弁车旗宗祝巫史卜筮瞽侑之官皆领于宗伯有师以道
  之教训有传以传其德义有保以保其身体有师氏以㣲
  诏之【㣲下本有训字】有保氏以諌其恶前有凝后有丞左有辅右有弼其
  侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不
  钦发号施令罔有不在舆有旅贲之规【旅贲勇士掌执戈楯夹车而趋】
  位宁有官师之典【门屏之间谓之宁】倚几有训诵之諌【工师所诵之谏书之】
  【于几也】居寝有暬御之箴【暬近也】临事有瞽史之道宴居有工
  师之诵史为书【太史君举则书】瞽为诗工又诵箴諌大夫规诲士
  传言庶人谤啇旅于市【旅陈也陈货物以示时所贵尚】百工献艺【献其技艺以喻】
  【政事】动则左史书之言则右史书之【其书春秋尚书有存者】御瞽㡬声
  之上下【㡬犹察也察其存乐】不幸而至于有过则又有争臣七人面
  列廷争以正救之盖所以养之之备至于如此是以恭巳
  南面中心无为以守至正而貌之恭足以作肃言之从足
  以作乂视之明足以作哲聴之聦足以作谋思之𧇖足以
  作圣然后能以八柄驭群臣八綂驭万民而赏无不庆刑
  无不威远无不至迩无不服傳说所谓奉若天道建邦设
  都樹后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民武王
  所谓亶聦明作元后元后作民父母所谓天降下民作之
  君作之师惟其克相上帝宠绥四方箕子所谓皇建其有
  极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保
  极董子所谓正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以
  正万民正万民以正四方者正谓此也何谓六寝六宫曰
  王大寝一小寝五大寝聴政故向明而治故在前小寝释
  服燕息也故在后其小寝一寝在中四寝在于四角春居
  东北夏居东南秋居西南冬居西北土王之月居中后之
  六宫正宫在前五宫在后其制如王之五寝何谓三朝五
  门曰王宫之外门一曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应
  门五曰路门【又曰虎门又曰卑门此郑司农说也康成以雉门在库门外而设两观】其朝在
  雉门之外者曰外朝在路门之外者曰治朝路寝之廷曰
  内朝【皋门之内外朝也朝士掌其法小司农掌其政列三槐与九棘设嘉石与肺石而朝诸侯聴诏询大事在】
  【焉应门之内治朝也司士正其位宰夫掌其法大仪正王之位而日王视朝在焉路门之内燕朝也大仪正其位掌】
  【摈相族人朝焉玉藻曰朝服以视朝退适路寝聽政然则王日视朝于治朝而退聴政于燕朝矣雉门之外悬象治】
  【所以待民应门之外设宗庙社稷所以严神位路门之外则九室九郷朝焉路寝之内亦九室九殡居焉】外朝
  之法朝士掌之左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九
  棘公侯伯子男位焉群吏在其后面三槐三公位焉州长
  众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉【小宗伯职曰建】
  【国之神位右社稷左宗庙然则外朝在库门之外皋门之内与今司徒府有天子以下大会殿亦古之外朝哉周天】
  【子诸侯皆有三朝一内朝二外朝之在路门之内者或谓之燕朝】何谓货贿曰有太府
  以受其货贿之入关市之赋以待王之膳服邦中之赋以
  待宾客四郊之赋以待稍秣家稍之赋以待匪颁邦甸之
  赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待宗祀山
  泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予凡邦国之贡以待
  予用凡万民之贡以𠑽府库凡式贡之馀财以供玩好之
  用而金玉玩好玉府掌之良兵良器内府掌之王后世子
  衣服之用则外府掌之