朱子文化

定性者存飬之功至而得性之本然也性定则动静如一
  而内外无间矣天地之所以为天地圣人之所以为圣人
  不以其定乎君子之学亦以求定而巳矣故扩然而太公
  者仁之所以为体也物来而顺应者义之所以为用也仁
  立义行则性定而天下之动一矣所谓贞也夫岂急于外
  诱之除而反为是憧憧哉然常人之所以不定者非其性
  之本然也自私以贼夫仁用知以害夫义是以情有所蔽
  而憧憧耳不知自反以去其所蔽頋以恶外物为心而反
  求照于无物之地亦见其用力愈劳而烛理愈昧益以憧
  憧而不自知也艮其背则不自私矣行无事则不用知矣
  内外两忘非忘也一循于理不是内而非外也不是内而
  非外则大公而顺应尚何事物之为累哉圣人之喜怒大
  公而顺应天理之极也众人之喜恕自私而用知人欲之
  盛也忘怒则公观理则顺二者所以为自反而去蔽之方
  也夫张子之于道固非后学所敢议然意其强探力取之
  意多㴠泳完飬之功少故不能无疑于此程子以是发之
  其旨深哉