朱子文化

容貌词气之间正学者持养用力之地然有意于巧令以
  悦人之观聴则心驰于外而鲜仁矣若是就此持飬发禁
  躁妄动必温恭只要体当自家直内方外之实事乃是为
  巳之切求仁之要复何病乎故夫子告颜渊以克巳复礼
  之目不过视聴言动之间而曾子将死之善言亦不外乎
  容貌颜色词气三者而巳夫子所谓逊以出之辞欲巧者
  亦其一事也仲山甫之德柔嘉维则令仪令色则大贤成
  德之行而进乎此者夫子之逞颜色怡怡如也乃圣人动
  容周旋中礼之事又非仲山甫之所及矣至于小人讦以
  为直色厉内荏则虽与巧言令色者不同然考其矫情饰
  伪之心实巧言令色之尤者故圣人恶之上蔡引此数条
  而不肯明言其所以然者将使学者深求而自得之也然
  令斈者反求之于冥漠不可知之中失之愈远言仁录中
  所解亦少曲折故详论之使学者无淫思力索之苦而有
  以审夫用力之㡬焉