朱子文化

或问师氏之官以三德教国子一曰至德以为道本二曰
  敏德以为行本三曰孝德以知逆恶何也曰至德云者诚
  意正心端本清源之事道则天人性命之理事物当然之
  则脩身齐家治国平天下之术也敏德云者强志力行畜
  德广业之事行则理之所当为日可见之迹也孝德云者
  尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于巳者笃
  实深固有以其知彼之逆恶而事不忍为者也【至德以为道本明道】
  【先生以之敏德以为行本司马温公以之孝德以知逆恶则赵无愧徐仲车之徒是已】凡此三者虽
  曰各以其材品之髙下资质之所冝而教之然亦未有专
  务其一而可以为成人者也是以列而言之以见其相須
  为用而不可偏废之意盖不知至德则敏德者散漫无綂
  固不免乎笃学力行而不知道之讥然不务敏德而一于
  至则又无以广空虚之弊不知敏德则孝德者仅
  为匹而不足以通于神明然不务孝德而一
  又无以立本而有悖德之累是以兼陈无所遗
  此先王之教所以本末相资精粗两尽而不倚于一偏也
  其又曰教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良
  三曰顺行以事师长何也曰德也者得于心而无所勉者
  也行则其所行之法而巳盖不夲之以其德则无所自得
  而行不能以自脩不实之以其行则无所持循而德不能
  以自进是以既教之以三德而必以三行継之则虽其至
  末至粗亦无不尽而德之脩也不自斍矣然是三者似皆
  孝德之行而巳至于至德敏德则无与焉盖二者之行本
  无常师必恊于一然后有以独见而自得之固非教者所
  得而预言也唯孝德则其事为可指故又推其類而兼为
  友顺之目以详教之以为学者虽或未得于心而事亦可
  得而勉使其行之不巳而得于心焉则进乎德而无待于
  勉矣况其又能即是而充之以周于事而溯其原则孰谓
  至德敏德之不可至哉或曰三德之教大学之学也三行
  之教小学之学也郷三物之为也亦然而巳详