朱子文化

汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下经
  及十翼故十二篇是则彖象文言繋辞始附卦爻而传于
  汉欤先儒谓费直专以彖象文言参解易爻以彖象文言
  杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官惟行民间至
  汉末陈元郑康成之徒学费氏古十二篇之易遂亡孔颖
  逹又谓辅嗣之意象木释经冝相附近分爻之象辞各附
  当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象繋卦之末
  欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉【熹按正义曰夫子所作象】
  【辞元在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣正经之辞及王转嗣之意以为象者本释经文冝相附近其义易】
  【了故分爻之象辞各附其当爻下言之此晁氏所引以证王弼分合经传者然其言夫子作象辞元在六爻经辞之】
  【后则孔氏亦初不见十二篇之易矣又在于彖及大象发之似亦有所未尽】柰何后之儒生尤
  而效之杜预分左氏传于经宋衷范望辈散太玄赞与测
  于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书
  司马迁班固序传杨雄法言序篇云尔今民间法言列序
  篇于其篇首与学官书不同概可见也唐李鼎祚又取序
  卦冠之卦首则又效小王之过也刘牧云小象独干不系
  于爻辞尊君也石守道亦曰孔子作彖象于六爻之前小
  象系逐爻之下惟干悉属之于后者譲也鸣呼他人尚何
  责哉【熹按诗䟽云汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所】
  【载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注据此则古之经传夲皆】
  【自为一书故髙贵郷公所谓彖象不连经文者十二卷之古经传也所谓注连之者郑氏之注具载夲经而附以彖】
  【象如马融之周礼也晁氏于此固不如吕氏之有据然吕氏于乾卦经传之次第所以与他卦不同者则无说焉愚】
  【恐晁氏所谓初乱古制时犹若今之乾卦而卒大乱于一王弼者似亦未可尽废也因竊记于此云云】