朱子文化

寵示复性一篇伏读再三开警甚至如所谓圣人不待觉
  而复贤者能求复其性者深合乎孟子尧舜性之汤武反
  之之说又所论颜子克巳复礼一节意亦甚正叹服亡巳
  但所云圣人之性虗寂而静者非所以语性所云心斋坐
  忘者亦非所以论颜氏克巳复礼之实也至于卒章所论
  心性之别以为心能惑性则又可疑之大者熹尝谓有是
  形则有是心而心之所得乎天之理则谓之性【仁义礼智是也】性
  之所感于物而动则谓之情【恻隱羞恶是非辞逊是也】是三者人皆有
  之不以圣凡为有无也但圣人则气清而心正故性全而
  情不乱耳学者则当存心以飬性而节其情也今以圣人
  为无心而遂以为心不可以湏有事然则天之所以与
  我者何为而独有此赘物乎