朱子文化

熹衰病年例春夏須一发今年发迟者此衰年老态𣣔死
  之渐亦不足怪也祠官虽幸得请然时论汹汹未有宁息
  之期贱迹盖未可保然姑使无愧于吾心则可巳它非智
  虑所能避就也所喻困胸次隐㣲之病而知心之不可不
  存此意甚善要之持敬致知实交相发而敬常为主所居
  既广则所向坦然无非大路圣贤事业虽未易以一言尽
  然其大概似恐不出此也年来多病杜门闲中见得此意
  颇端的故乐以告朋友也所论至善之意甚善其终烈文
  一章尤有力如陆氏之学则在近年一种浮浅颇僻议论
  中固自卓然非其俦匹其徒传习亦有能脩其身能治其
  家以施之政事之间者但其宗旨本自禅学中来不可揜
  讳当时若只如晁文元陈忠肃诸人分明招认着实受用
  亦自有得力处不必如此隐讳遮藏改名换姓𣣔以欺人
  而人不可欺徒以自欺而自䧟于不诚之域也然在吾辈
  須但知其如此而勿为所惑若于吾学果有所见则彼之
  言钉钉胶粘一切假合处自然解拆破散收拾不来矣切
  勿与辨以起其纷拏不逊之端而反为卞庄子所乘也少
  时喜读禅学文字见杲老与张侍郎书云左右既得此欛
  柄入手便可改头换面却用儒家言语说向士大夫接引
  后来学者【其大意如此今不尽记其语矣】后见张公经解文字一用此䇿
  但其遮藏不密索漏露处多故读之者一见便知其所
  自来难以纯自托于儒者若近年则其为术益精为说浸
  巧抛闪出没顷刻万变而几不可辨矣然自明者觀之亦
  见其徒尔自劳而卒不足以欺人也但杲老之书近见藏
  中印本却无此语疑是其徒巳知此陋而阴削去之然人
  家必有旧本可考偶未暇寻访也近得江西一后生书有
  两语云瞚目扼腕而指本心奋髯切齿而谈端绪此亦甚
  中其郷学之病然亦巳戒之姑务自明毋轻议彼矣信笔
  不觉缕缕切勿轻以示人又如马伏波之讥杜季良也所
  论太极之说亦为得之然此意直是要得日用之间厚自
  完养方有实受用处不然则只是空言而反为彼瞚目切
  齿者所笑矣切宜深戒不可忽也南康语孟是后来所定
  夲然比读之尚有合改定处未及下手义理无穷玩之愈
  久愈〓有说不到处然又只是目前事人自当面蹉过也
  大学亦有删定数处未暇录去今只校得诗传一本并新
  刻中庸一本与印到程书祭礼并往所寄楮劵适足无馀
  诗及中庸乃买见成者故纸不佳然亦不阂翻阅也毁板
  事近复差缓未知何谓然进卷之毁不可谓无功但巳入
  人心深所毁者抑其外耳所询䕃補事实难处然官年实
  年之说朝廷亦明知之故近年有引实年乞休致者而朝
  廷以官年未满却之不知亦可前期审之于省曹否耶