朱子文化

嫡子巳娶无子而没或者以为毋在宜用尊厌之例不
  湏备礼
  宗子成人而无子当为之立后尊厌之说非是
  嫡子死而无后当谁主其䘮
  若巳立后则无此疑矣
  昨者遭䘮之初服制只从俗苟简不经深切病之今欲
  依古礼而改为之如何
  服巳成而中改似亦未安不若且仍旧
  政和仪六品以下至庶人无朔奠九品以下至庶人无
  志石而温公书仪皆有之今当以何者为据
  既有朝奠则朔奠且遵当代之制不设亦无害但志石或
  𣣔以为久远之验则略其文而浅瘗之亦未遽有僭逼之
  嫌也尝见前辈说大凡志石須在圹上二三尺许即它日
  或为畚锸误及犹可及止若在圹中则巳暴露矣虽或见
  之无及于事也此说有理
  檀弓云殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷程张二先生
  以为須三年而祔若卒哭而祔则三年却都无事礼卒
  哭犹存朝夕哭若无主在寝哭于何处若如左传杜氏
  注士虞礼郑氏注所说于经又未有所见不知如何
  周礼卒哭而祔其说甚详殷礼只有一句馀不可考孔子
  之时犹必有证验故善殷今则难遽复矣况祔与迁自是
  两事谓既祔则无主在寝者似考之未详若谓只是注文
  于经无见即亦未见注䟽之所以不可从者不当直以注
  为不足信也
  檀弓既祔之后唯朝夕哭拜朔奠而张先生以为三年
  之中不彻几筵故有日祭温公亦谓朝夕当馈食则是
  朝夕之馈当终䘮行之不变与礼经不合不知如何
  此等处今丗见行之礼不害其为厚而又无嫌于僣且当
  从之
  纳主之仪礼经未见书仪但言迁祠版于影堂别无祭
  告之礼周舜㢸以为昧然㱕匣恐未为得先生前书又
  云诸侯三年䘮毕皆有祭但其礼亡而大夫以下又不
  可考然则今当何所据耶
  横渠说三年后祫祭于太庙因其祭毕还主之时遂奉祧
  主归于夹室迁主新主皆归于其庙此似为得体郑氏周
  礼注大宗伯享先王处似亦有此意而舜弼所疑与熹所
  谓三年䘮毕有祭者似亦暗与之合但既祥而撤几筵其
  主且当祔于祖父之庙俟祫毕然后迁耳比巳与敬子伯
  量详言之更细考之可见