朱子文化

范氏曰圣人同于人者血气也异于人者志气也血气
  有时而衰志气则无时而衰也先生于集注中去却上
  句血字及下句气字然今南康所刋本又却仍旧从范
  说不知如何
  气一也主于心者则为志气主于形体者即为血气范氏
  本说盖如此向来误去其本文两字后来觉得未稳故改
  从旧说
  集注解不知命无以为君子谓知有命而信之人不知
  命则避害趋利何以为君子而解公伯寮诉子路章乃
  云圣人于利害之际则不待决于命而后安二说似相
  反某谓公伯寮章指圣人言所以不决之于命而此章
  乃为欲为君子者而设不知如何
  来说是也上蔡说得此意思好语录中有之
  肌肤之会筋骸之束乃是持敬用力之久便觉得身心
  如此东莱谓操存则血气循軌而不乱收敛则精神内
  守而不浮恐是此意某寻常试之诚觉得如此然于闹
  处又却不然
  东莱此说是也然不当作两句看此处只是放去收来顷
  刻间事只一操字巳是多了不須如此着意安排也
  先生顷者次对实以侍讲之故除此与伊川除说书而
  授朝官者何异伊川罢说书而辞朝官先生罢侍讲而
  辞待制事体实同伊川素不曾陈乞封叙先生既用次
  对奏荐又却力辞职名学者多未喻陈和父以为伊川
  出处与先生不同居其位则受其恩数乃理之常至他
  日不合而去但当辞其职耳不当并辞恩数也不知如
  何
  此事不敢自分踈后世须自有公论也
  子事父母刘元承所编二先生语录谓妇拜于堂下子
  不当拜于堂下盖父子主恩妇乃义合
  子妇一例恐不当有分别温公祭毕献寿虽言叙立如祭
  所之位而不言陞降恐亦皆在堂上也
  为长子三年及为伯叔兄弟皆期服而不解官为士者
  许赴举不知当官与赴举时还吉服耶衰服耶若須𠮷
  服则又与五服所载年月有戾矣
  此等事只得遵朝廷法令若心自不安不欲赴举则勿行
  可也当官则无法可解罢伊川先生看详学制亦云不禁
  冒衰守常此可见矣但虽不得不暂释衰亦未可遽纯𠮷
  也