朱子文化

集注中说曾㸃处有乐此终身一句不知如何
  觀舜居深山之中伊尹耕于有莘之野岂不是乐此以终
  身后来事业亦偶然耳若先有一毫安排等待之心便成
  病痛矣注中若无此句即此一转语全无收拾答它圣人
  问头不著只如禅家擎拳竖拂之意矣
  　君子所以异于人以其存心昨蒙赐教谓存心者处心
  　也集注又曰以仁存心言以是存于心而不忘也而直
  　卿说是以其心之所存处看它念念在何处某以为若
  　如先生之诲则是以仁礼存在心中若直卿之言则是
  　以心存在仁礼上二说孰是
  直卿说得亦是但要夲文意义顺似注说又须知不是将
  心去存在仁礼上亦不是将仁礼存在心里也
  　蔡丈言天根为好人之情状月窟为小人之情状又云
  　阴阳都将做好说也得以阴为恶阳为善亦得伏蒙赐
  　教以为阳善阴恶圣贤如此说处极多盖自正理而言
  　二者固不可相无以对待而言则又各有所主某疑康
  　节先言天根月窟是合偏正而言后言以为都是春者
  　是专以正者言之不知是否
  看遗书中善恶皆天理及恶亦不可不谓之性不可以浊
  者不谓之水等语及易传阳无可尽之理一节即此义可
  推矣更以事寔考之只如鸱枭蝮蝎恶草毒药还可道不
  是天地阴阳之气所生否