朱子文化

衡阳之讣想已闻之深足伤叹然当路攻击意殊未巳今
  虽如此亦恐更有追削禁锢之類而一时善類次第皆不
  可保吾辈闲中讲学固为羙事然亦恐有不可测者此方
  深以为惧而贤者乃以劝彭丈何也熹幸巳得祠差可自
  安近与学者讲论尤觉横渠成诵之说最为径捷盖未论
  看得义理如何且是收得此心有归著处不至走作然亦
  須是专一精研使一书通透烂熟都无记不起处方可别
  换一书乃为有益若但轮流通念而核之不精则亦未免
  枉费工夫也須是都通透后又却如此温习乃为佳耳所
  说易传极有难记当处盖经之文意本自寛平今传却太
  详密便非本意所以只举经文则传之所言提挈不起贯
  穿不来须是于易之外别作一意思读之方得其极寻常
  每欲将紧要处逐项抄出别为一书而未暇大抵读书求
  义宁略毋详宁踈毋密始有馀地也【详故碎密故拘】欧严谭君近
  来看得又如何更望以此相勉但于所读之书经文注脚
  记得首尾通贯浃洽方有可玩绎处如其不然泛觀杂论
  徒费日月决无所益也所论新法大概亦是如此然介甫
  所谓胜流俗者亦非先立此意以压诸贤只是见理不明
  用心不广故至于此若得明道先生与一时诸贤向源头
  与之啇量令其胸中见得义理分明许多人欲客气自无
  处著亦不患其不改矣若便以不可与有为待之而不察
  其所欲胜之流俗亦真有未尽善处则亦非所以为天下
  之公而自䧟于一偏之说矣顷见赵丞相所编诸公奏议
  论新法者自有数卷其言虽不为不多然真能识其病根
  而中其要害者殊少无惑乎彼之以为流俗之浮言而不
  足恤也至如祧庙一事当时发言盈庭多者累数千字而
  无一言可以的当与介父争是非者但今人只见介父所
  言便以为非排介父者便以为是所以徒为竞辨而不能
  使天下之论卒定于一也此说甚长非面论未易䆒