朱子文化

所论程先生鸢飞鱼跃必有事焉之语元德亦以为疑此
  乃为或问中旧说所误今详味之方见程先生说鸢飞鱼
  跃是子思吃紧为人处以其于事物中指出此理令人随
  处见得活泼泼地必有事焉是孟子吃紧为人处以其教
  人就巳分上略绰提撕便见此理活泼泼地也非以其文
  义相似而引以为证也今看中庸且看子思之意见得分
  明即将程先生所说影贴出便见所引孟子之说只是一
  意不可以其文字言语比類牵合而使为一说也凡若此
  類更冝深思
  所论鬼神一章全不子细援引太多愈觉支离不见本经
  正意可且虚心将经文熟看甚不能晓处然后参以章句
  说教文义分明道理便有去着体物之义两处说得如此
  分明足可致思乃更泛然而问可见元不曾入思虑也祭
  统所说如有见闻论语所说祭神如在皆是主于祭者而
  言此章言使天下之人齐明盛服以承祭祀是主扵神
  而言自有宾主如何却如此看【体物使人两可更须深体】又来喻言如
  其神之在焉非真有在者也此言尤害理若如此说则是
  伪而巳矣又岂所谓诚之不可掩乎昭明焄蒿凄怆䟽说
  非是昭明谓光景焄蒿谓气象凄怆使人神思洒浙如汉
  书云风肃然者宰我答问一章所论神正与中庸相表
  里今且先看令中庸意思分明却看此章便见子细
  智仁勇一章虽非经文正意然文勢相聮读者亦须识得
  去着方见义理大小精粗縱横贯穿无空阙处今觀所论
  全未致思至如所引论语仁者安仁智者利仁岂是不知
  有此两句所以如此笔之于书决须更有深意今乃如此
  章章看过率然发问殊非所望于朋友也