朱子文化

洪范中休徴咎徴诸家多以义推说竊以为五者不出
  阴阳二端雨寒阴也旸燠风阳也肃谋深沉而属静阴
  類也故时雨时寒应之乂哲圣发见而属动阳類也故
  　时旸时燠时风应之狂反于肃急失于谋故𢘆雨应之
  未知如此看得否
  大概如此然旧以雨属木旸属金燠属火寒属水而或者
  又欲以雨属水旸属火燠属木寒属金其说孰是可试思
  之
  　旅𤎅人不易物诸家皆读易如字某竊意当读作轻易
  　之易
  恐不然
  　时庸展亲诸家多训展作信是否
  展审视也不当训信
  　召诰文只说召公先至洛而周公继至不说成王亦来
  　也然召公出取币入锡周公乃曰旅王若公其辞又多
  　是戒成王未知如何
  此盖因周公以告于王耳但洛诰之文则有不可晓者其
  后乃言王在新邑而其前巳屡有问答之词矣可试考之
  　立政兹乃三宅无义民据此三宅即上文宅事宅牧宅
  　凖之宅今孔氏苏氏以为居无义之民犹舜典五宅三
  　居之意吕氏以三宅无义民一句桀德惟乃弗作往任
  　谓当桀之时三宅者曾无义民未知二说孰长
  吕说是
  　司徒司马司空亚旅不知何故叙于太史尹伯庶常吉
  　士之下吕氏以为诸侯之官未知是否
  谓三官之副与其属耳【亚谓小司徒之属旅则下土也见周礼序官】
  　奠丽陈教则肄丽字据孔氏音力驰反施也诸家多作
  　附丽之丽谓土著也奠丽谓养之陈教则教之未知其
  　说如何某竊谓从孔氏说亦自平直奠丽者谓定其所
  　施之号令也陈教则陈其所以教之之道也肄或训劳
  　习愚意谓从习为长未敢自决尚幸批诲
  前篇有以丽训刑者肄当训习
  　尔无以钊冒贡于非㡬
  㡬者事之㣲也
  　康王释丧服而被裳冕且受黄朱圭币之献诸家皆以
  　为礼之变独苏氏以为礼之失
  天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子有吾未之学之语
  盖谓此類耳如伊训元祀十二月朔亦是新丧伊尹已本
  嗣王祗见厥祖固不可用凶服矣汉唐新主即位皆行冊
  礼君臣亦皆吉服追述先帝之命以告嗣君【韩文外集顺宗实录中有】
  【此事可考】盖易世传授国之大事当严其礼而王侯以国为家
  虽先君之丧犹以为已私服也五代以来此礼不讲则始
  终之际殊草草矣
  　程先生文集中主式与古今家祭礼长短不同所谓古
  　尺当今五寸五分弱不知当用今何尺古今家祭礼中
  　有古尺様较之今尺又不止五寸五分注云省尺省尺
  　莫是今淮尺否
  主式适检二书髙低虽有少不同然本只要见式様其髙
  广之度自有尺寸初不取此为凖也省尺乃是京尺温公
  有图子所谓三司布帛尺者是也会稽司马侍郎家必有
  此本可转求之其图并有古尺数等此旧有之今久不见
  矣