朱子文化

所喻别纸奉报幸更思之有所未安复以见告讲论不厌
  精审方见义理之真然亦须是虚心平气方能精审若以
  一时粗浅之见便自主张即无由有进处也
  　大猷竊谓仁义礼智信元是一本而仁为綂体故天下
  　之物有生气则五者自然完具无生气则五者一不存
  　焉只是说及夲然之性先生以为枯槁之物亦皆有性
  　有气此又是以气质之性广而备之使之兼体洞照而
  　无不遍耳
  天之生物有有血气知覺者人兽是也有无血气知覺而
  但有生气者草木是也有生气巳绝而但有形质臭味者
  枯槁是也是虽其分之殊而其理则未尝不同但以其分
  之殊则其理之在是者不能不异故人为最灵而备有五
  常之性禽兽则昏而不能备草木枯槁则又并与其知覺
  者而亡焉但其所以为是物之理则未尝不具耳若如所
  谓才无生气便无此理则是天下乃有无性之物而理之
  在天下乃有空阙不满之处也而可乎他说皆得之但谓
  敬只是防去此等以复于理语意未切须知敬即此心之
  自做主宰处更冝用力即自见得也