朱子文化

示喻巳悉前日所论正为敬义工夫不可偏废彼专务集
  义而不知主敬者固有虗骄急迫之病而所谓义者或非
  其义然专言主敬而不知就日用间念虑起处分别其公
  私义利之所在而决取舍之㡬焉则恐亦未免于昏愦杂
  扰而所谓敬者有非其敬矣且所谓集义正是要得看破
  那邉物欲之私𨚫来这下认得天理之正事事物物头头
  处处无不如此体察触手便作两片则天理日见分明所
  谓物欲之诱亦不待痛加遏绝而自然破矣若其本领则
  固当以敬为主但更得集义之功以祛利欲之蔽则于敬
  益有助盖有不待着意安排而无昏愦杂扰之病上蔡所
  谓去𨚫不合做底事则于用敬有功恐其意亦谓此也正
  叔本有迟疑支蔓之病今此所论依旧堕在此中恐亦是
  当时鄙论不甚分明致得如此故今复如此剖析将去使
  正叔知得鄙意不是舍敬谈义去本逐末正欲两处用功
  交相为助正如程子所谓敬义夹持直上达天德自此者
  耳今亦不须更生疑虑别作啇量但请依此实下功夫久
  远纯熟便自见得也前日三诗首篇计功程字是大病根
  而其下亦未见的实用功得力之处后二篇亦未见践言
  之效只成虗说尢犯圣门大禁大概皆是平日对塔说相
  轮惯了意思致得如此须是勇猛决烈实下功夫力救此
  病不可似前泛泛悠悠虚度时日也