朱子文化

古易既画全卦繋以彖辞又再畫本卦分六爻而繋以爻
  辞似渉重复且覆卦之法不知何所考据近岁林栗侍郎
  乃有此说然其法又与所论小异不知曾见其书否渠亦
  自以为先儒未发之秘则是古未尝有是说也且如所论
  以用九为少阳用六为少阴如此则当为用七用八矣何
  九六之有乎此与启蒙陋说正相南北不审今当定从何
  说因笔幸见喻也
  吕伯恭顷尝因晁氏本更定古易十二篇考订颇详然据
  淳于俊之说便以今王弼易为郑康成易尝疑其未安今
  得所示分别郑王二本乃看归著甚善甚善然不知别有
  何证据也
  未有文字巳有此书谓有此理则可谓有此书则不可己
  繋辞恐并彖辞亦是盖彖繋于全卦之下而爻繇分繋于
  逐爻之下其经只是连书并在卦下不再画卦如今所定
  之本也
  彖传释彖辞象传释爻辞繋辞传则通释卦爻之辞故綂
  名之曰繋辞传恐不可改繋辞传为说卦盖说卦之体乃
  分别八卦方位与其象類故得以说卦名之繋辞传两篇
  释卦爻之义例辞意为多恐不得谓之说卦也
  大传言繋辞者四今考其二上文皆兼卦爻而言恐不得
  专以为爻辞其一虽专指爻辞则爻辞固繋辞之一也其
  一为七八九六而言七八九六虽是逐爻之数然全卦七
  八则当占本卦辞三爻七八则当占两卦辞全卦九六则
  当占之卦辞卦辞固不害其为繋辞也
  蔡墨谓干之坤曰见群龙无首吉则覆卦之说有不可行
  者矣
  汉书刋误固多熹所未讲然其暗合者亦多但刘氏所断
  句如项羽传由是始为诸侯上将军儒林传出入不悖所
  闻者此類甚多皆与史记合恐当表而岀之以见其非出
  臆断唯为原庙渭北一条顷见一书庙渭之间有于字亦
  其明证但今不记此出处遍检史记汉书之属皆无之恐
  或记得幸批喻也
  刘氏所疑亦自有舛误处如沟洫志第二条于楚字本文
  自属下句下文有于齐于蜀字皆是句首而刘误读属之
  上句乃不悟其非而反疑夲文之误補遗未之正也
  楚词恊韵一本纳上其间尚多谬误幸略为订之复以见
  喻尚可修改也