朱子文化

妻䘮除服当时祭否若祭则宜何服
  恐不当祭熹家则废四时正祭而犹存节祠只用深衣凉
  衫之属亦以义起无正礼可考也节祠见韩魏公祭式
  未葬不当祭时或遇先忌又不知当祭否若祭则又何
  服
  忌者䘮之馀祭似无嫌然正寝巳设兀筵即无祭处恐亦
  可暂停也
  凡题主男子妇人无官称者宜何书
  伊川主式巳详言之可考也
  夫在妻之神主宜何书何人奉祀若用夫则题嫔某氏
  神主旁注夫某祀否夫祭妻而云奉事莫太尊否【事恐当作】
  【祀】
  旁注施于所尊以下则不必书也
  古者父在子为母期夫为妻期其练祥禫之祭皆同今
  制夫为妻服与古同而子为母齐衰三年则夫为妻大
  祥之日乃子为母小祥之祭矣至于子为母大祥及禫
  夫已无服其祭当如何恐只是夫为祭主其辞曰夫某
  为子某荐其祥事如曾子问宗子为介子之礼不识可
  否
  今礼几筵必二年而除则小祥大祥之祭皆夫主之但小
  祥之后夫即释服大祥之祭夫亦恐湏素服【如吊服可也】以祭
  但改其祝词亦不必言为子而祭也
  父在母没父既除期之丧子尚为母服其见父之时当
  以何服
  此于礼无文但问丧有父在不杖之说可更检䟽议参订
  之
  子之所生母死不知题主当何称祭于何所祔于何所
  今法五服年月篇中母字下注云谓生巳者则但谓之母
  矣若避嫡母则止称亡母而不称妣以别之可也【伊川先】
  【生云祭于私室】
  礼记曰妾母不世祭于子祭于孙止又曰妾祔于妾祖
  姑既不世祭至后日子孙有妾母又安有妾祖姑之可
  祔耶不知合祭㡬世而止
  此条未详旧读礼亦每疑之俟更询考也
  妾母若世祭其孙异日祭妾祖母宜何称自称云何
  世祭与否未可知若祭则称之为祖母而自称孙无疑矣