朱子文化

元翰前日说得尽近似今看所示又说开了盖前日所说
  尤非实见故把捉不定又会走作尔如前日云存得此心
  即便是仁此句甚好但下面说合于心者行之不合于心
  者勿为又说从义上去了不干仁事矣今所写来者乃先
  存得此心一句便只说合于心为之为之𨚫是全说不著
  也今且只以孟子仁人心也义人路也两句看来便见仁
  义之别盖仁是此心之德才存得此心即无不仁如说克
  巳复礼亦只是要得私欲去后此心常存尔未说到行处
  也才说合于心者【云云】则便侵过义人路底界分矣然义
  之所以能行𨚫是仁之用处故学者须是此心常存方能
  审度事理如其不然则方寸之间自无主宰亦不复能审
  度可否而行所当行矣此孔门之学所以必以求仁为先
  盖此万理之原万事之夲且要先识认得先存飬得方有
  下手立脚处尔其他所论未稳者多但先看此一节久之
  自见得也