朱子文化

自顷人还辱书之后不能再致问讯寻有临漳之役道里
  益远音问益难通徒增怅想而巳今春不幸长子䘮亡哀
  痛不堪亟请祠以归行过三山始遇来使并领书五通乃
  知先丈即中巳遂窀穸之奉及前此遣人与今再遣曲折
  备见昆仲显亲传远之意悠久诚确有人所甚难者又不
  胜其悲叹也即此盛夏雨寒远惟侍奉佳福铭文之喻昨
  承喻及极知不能然念先契之厚固巳心许久矣今兹人
  来适此祸难初意决不能办欲且遣还来人俟向后稍间
  为之别寻的便附去既而思之昆仲越数千里而来求铭
  再遣使而后得逹此意巳不可孤向后因循未必得偿此
  诺则何以见先丈于地下遂留来人随至建阳辍哀排究
  亟为草定缮写封内但鄙拙不文无以发挥行治之实而
  事状所载亦有不能悉书者一则志状之体详略自应不
  同二则虑其欲益而反损【如所记未第时事之類】三则病其颇渉于
  神怪此三说者更望髙明有以察之也今且写得一本旦
  夕事定别抄数本寄都下托范文叔发递附便必可逹也
  及承深之遂承遗泽即登仕版以究先公欲行未尽之志
  而泽之容之亦将读书求志以承家学之传此皆区区之
  所深望而垂问勤𢢽又见不自满足之意但千里远书难
  尽心曲今且以其大者言之大抵今之学者之病最是先
  学作文干禄使心不宁静不暇深究义理故于古今之学
  义利之间不复能察其界限分别之际而无以知其轻重
  取舍之所宜所以诵数虽慱文词虽工而抵以重为此心
  之害要须反此然后可以议为学之方耳向者盖亦屡尝
  相为道此然覺贤者意中未甚明了终未兔以文字言语
  为功夫声名利禄为归极今以所述事状观之亦可验其
  不诬矣若诸贤者果以愚言为不谬则𩓑且以定省应接
  之馀功收拾思虑完养精神暂置其所巳学者勿令汹涌
  鼓发狂闹却于此处深察前所谓古今之学义利之间粒
  剖铢分勿令交互则其轻重取舍之极自当判然于胸中
  不待矫拂而趣操自分圣学之门庭始可以渐而推寻矣
  此是学者立心第一义此志先定然后脩巳治人之方乃
  可决择而脩待耳人还无以为意临漳所刻诸书十馀种
  谩见远懐书后各有题跋见所为刻之意近思录比旧本
  増多数条如买椟还珠之论尤可以警今日学者用心之
  缪家仪鄊仪亦有補于风教幸勿以为空言而轻读之也