朱子文化

熹病老益衰今年尤甚亦理之常无足怪者况身外之悠
  悠又可复置胸中耶所恨闻道既晚而行之不力上无以
  悟主听下无以变时习而使斯文蒙其黮暗是则不能无
  愧于古人耳所示二典说大概近似目昏尚未及细看此
  中今年绝无来学者只邵武一朋友见编书说未备近又
  遭丧俟其稍定当招来讲䆒亦放诗传作一书彼编所看
  后篇得接续寄来尤幸恐当有所助耳但三山林少颖说
  亦多可取乃不见编入何耶李氏说为谁其论放勋字义
  与林说正相似又以钦哉为戒𩛙二女之词则正与鄙意
  合也盖女于时观厥刑于二女皆尧语其下云釐降二女
  于妫汭嫔于虞乃是史记其下嫁二女于妫水而为妇于
  虞氏于是尧戒以钦哉正如所谓必敬必戒者乃叙事之
  体也自孔传便以女于时以下为史官所记故失其指耳
  诸诗亦佳但此等亦是枉费功夫不切自巳底事若论为
  学治巳治人有多少事至如天文地理礼乐制度军旅刑
  法皆是着实有用之事业无非自巳本分内事古人六艺
  之教所以游其心者正在于此其与玩意于空言以校工
  拙于篇牍之间者其损益相万万矣若但以诗言之则渊
  明所以为高正在其超然自得不费安排处东坡乃欲篇
  篇句句依韵而和之虽其髙才合揍得着似不费力然巳
  失其自然之趣矣况今又出其后正使能因难而见奇亦
  岂所以言诗也哉东坡亦自晓此观其所作黄子思诗序
  论李杜处便自可见但为才气所使又颇要惊俗眼所以
  不免为此俗下之计耳