朱子文化

或谓伊川先生令尹子文之忠陈文子之清使圣人为
  之是仁否先生曰不然圣人为之亦只是清忠先生解
  　云心德全体非事为一节可论但二子之清忠使圣人
  为之固只是清忠莫亦是仁中之清忠与二子异孔子
  　谓二子之清忠而未仁可学谓二人既未仁则清忠亦
  未至似此反观之如何
  此说得之
  　回也三月不违仁尹氏曰三月言其久若圣人则浑然
  　无间矣可学观尹氏之意盖以不违仁与安仁异必则
  　圣人之安仁则无间断若只如颜子之不违则虽欲无
  　间断不可非谓不违仁巳至极特有间断耳又不知尹
  　氏之意果是如此否
  此说亦得之
  　天生德于予一章上蔡云使其能害巳亦天也龟山亦
  　然诸家多从之先生解云言必不能违天害巳可学谓
  衰乱之世运差谬福善祸淫容或有失若天理则卓
  　然常在如许盛德必不应杀得故伊川云圣人极能断
  　致以理
  伊川说是夫子正意谢杨是推说馀意亦不可不知也
  　㤗伯及周之至德
  此两假且寛着意思看事殷伐纣事虽不同然其随时顺
  天则一而巳