朱子文化

昔时读史者不过记其事实摭其词采以供文字之用而
  巳近世学者颇知其陋则变其法务以考其形勢之利害
  事情之得失而尤喜称史迁之书讲说推尊㡬以为贤于
  夫子宁舍论孟之属而读其书然尝闻其说之一二不过
  只是战国以下见识其正当处不过知尊孔氏而亦徒见
  其表恱其外之文而巳其曰折衷于夫子者实未知所折
  衷也后之为史者又不及此以故读史之士多是意思粗
  浅于义理之精㣲多不能识而堕于世俗寻常之见以为
  虽古圣贤亦不过审于利害之算而巳唯苏黄门作古史
  序篇首便言古之圣人其必为善如火之必熱水之必寒
  不为不善如驺虞之不杀竊脂之不糓于义理大纲领处
  见得极分明提得极亲切虽其下文未能尽善然只此数
  句巳非近世诸儒所能及矣惜其从初为学功夫本无次
  序不曾经历不能见得本末一一谛当只其资质恬静无
  他外慕故于此大头假处窥测得个影响到此地位正好
  着力却便堕落释老门戸中去不能就圣贤指示处立得
  修巳治人正当规模以见诸事业传之学者徒然说得此
  个意思而其意之所重终止在文字言语之间其徒虽趣
  力推尊之然竟不曾有人能为拈出此个话头以建立宗
  旨者亦可恨也其论史迁之失两句亦切中其膏肓不知
  近日推尊史记者曾为略分解否耳今日巳作书偶思得
  此语聊复奉告不审以为如何也