朱子文化

往岁得吕东莱书盛称贤者之为人以为十数年来朋友
  中未始有也以此心愿一见而无从得中间闻欲来访甚
  以为喜不久乃闻遽遭闵凶深为伤怛顾以未尝通问不
  欲遽脩慰礼今者辱书荷意良厚且审秋辰残暑孝履支
  福又以为慰示喻为学大致及别纸数条皆已深悉但区
  区于此有不能无疑者盖上为灵明之空见所持而不得
  从事于博学笃志切问近思之实下为俊杰之豪气所动
  而不暇用力於格物致知诚意正心之本是以所论尝有
  厌平实而趍高妙轻道义而喜功名之心其浮阳动侠之
  意往往发于词气之间绝不類圣门学者气象不知向来
  伯恭亦尝以是相规否也熹自年十四五时即尝有志于
  此中间非不用力而所见终未端的其言虽或误中要是
  想像臆度所幸内无空寂之诱外无功利之贪全此纯愚
  以至今日反复旧闻而有得焉乃知明道先生所谓天理
  二字却是自家帖体出来者真不妄也冲漠无朕一假恐
  未可轻议若当此时万象未具即是上面一截无形无兆
  后来被人引入涂辙矣贤者正作此见何乃遽谓古今无
  人作此语耶敬以直内近思录注中别有一语先生指意
  甚明盖虽不以为无然未尝以为即与吾之所谓敬以直
  内者无毫发之差也许渤为人不可知其详语录中又有
  一处说其人晨起问人寒暖加减衣服加减一定终日不
  易即是天资笃厚之人容有不闻隔窗事者非必有寄寂
  之意而欲其不闻也况此条之下一本注云曷尝有如此
  圣人则是先生盖亦未之许也但叹羙其纯德与世间一
  种便儇皎厉之人气象悬隔亦可尚耳此等皆未可轻易
  立说讪薄前贤也注䟽之学却不湏如此主张苏子由议
  论自是一偏之说亦何足为凖的也㦲董仲舒所立甚高
  恐未易以世儒诋之今日病痛正为不曾透得道义功利
  一重关耳若处置匈奴一节便使从来才智之士如娄敬
  贾谊亦未免此来谕于此予夺之间不能无高下其手者
  岂立意之偏而不自觉欤近来浙中怪论蜂起令人忧叹
  不知伯恭若不死见此以为如何也