朱子文化

明道曰盖生之谓性人生而静以上不容说䜛说性时
  便巳不是性也凡人说性只是说继之者善也孟子说
  人性善是也伊川曰若乃孟子之言善者乃极本穷源
  之性
  以上不容说者是指天命本体对其禀赋在人者而言极
  本穷源者是就人所禀之正理对气质之性为说此云继
  之者善亦与通书所指不同乃孟子所谓乃若其情可以
  为善之意四端之正是也
  仁之于父子一假两尝请教然终有未能安者近见钱
  判官【文子】以仁而施于父子宜相亲爱以义而施于君
  臣宜相契合吾既有礼矣则宾主之际必然见答吾既
  有智矣则贤者之交必然见知以至德为圣人则保祐
  眷顾之休亦天道之所宜昭格者也而事乃有甚不然
  者姑举圣人于天道言之尧汤之水旱孔孟之困穷是
  也夫是以谓之命然其在吾性所当尽者初不可以自
  巳如父虽不慈子不可以不孝之類故曰有性焉君子
  不谓命也如此解得圣人于天道一句与上四句颇顺
  不知尊意以为如何
  前軰有如此说者与集注之说亦不甚异但所谓命有内
  外之不同耳又智之于贤者若如此解即语勢倒而不顺
  湏如横渠之说乃佳可更详之