朱子文化

人心之体虚明知觉而巳但知觉从义理上去则为道
  心知觉从利欲上去则为人心此人心道心之别也所
  谓利欲如口之于味目之于色之類非遽不好但不从
  义理上去则堕于人欲而不自知矣
  亦是
  中庸之中字本是指时中之中而言然所以能时中者
  以其有是不偏倚者为本故中庸之中实兼二义非如
  中和之中专指性也致中者如立乎天地四方之中未
  感者无一息之不然致和者如处一堂一室之中随处
  得宜无少乖戾无时而不然也或者有疑于中庸中和
  二中字不同故妄论如此不知于章句意无大悖否
  无一息之不然当改云无一息之少差
  曾㸃言志气象固是从容洒落然其所以至此则亦必
  尝有所用力矣知其所用力处则知尧舜事业㸃优为
  之然尧舜事业亦非一事要必如㸃用力则不难为但
  道理自有浅深所至亦有高下㸃资质高合下见得圣
  人大本如此故其平日用力之妙必有超乎事物之外
  而为应事物之本者其视三子规规于事为之未者固
  有间矣然一事一物亦各有一事一物之理学者大本
  功夫固当笃至亦必循下学上逹之序逐件逐事理会
  到底乃能内外缜密亲切不差㸃言志甚高而行不掩
  焉觀其舍瑟倚门亦可见矣盖道理无纎毫空阙不周
  满处外面才有罅漏则于道体为有亏矣或谓曾㸃只
  是天资见得大头脑如此元不曾用力又谓㸃已见到
  如此天下万事皆无不了者恐皆一偏之论也未知是
  否
  此条大概近似而语意不密且看它见得道理分明触处
  通贯处是个甚底可也