朱子文化

璘近读论语礼之用和为贵观诸家解多以和为乐璘
  思之和固是乐然便以和为乐恐未稳当须于礼中自
  求所谓和乃可因问之长上或设喻以见告曰所谓礼
  者犹天尊地卑而乾坤定卑高以陈而贵贱位截然甚
  严也及其用则天道下济而光明地道卑而上行此岂
  非和乎璘当时听之甚以为然矣巳而思之亦恐只是
  影说过毕竟礼中之和不可见望先生有以教之如曲
  礼所陈礼之条目甚详不知何者为和乎
  和固不可便指为乐然乃乐之所由生所设喻亦甚当如
  曲礼之目皆礼也然皆理义所宜人情所安行之而上下
  亲踈各得其所岂非和乎
  舍弟珙近自太学附信归问仁知动静之说盖学中近
  以为论题也然说者只云仁之静亦未尝不动而大体
  则静处是仁知之动亦未尝不静而大体则动处是知
  多是以文辞影说过毕竟不明言动静如何璘取精义
  读之亦未能暁因子细玩味此两句乃若有所暁盖仁
  者静知者动仁知非动静也乃仁知之人其性情或动
  或静耳而说者只就仁知上求动静所以多说不明譬
  如圆者动方者静不可便指方圆为动静也然璘虽暁
  得如此却未知仁者之所以静知者之所以动如何形
  容望先生详赐指教
  仁者敦厚和粹安于义理故静知者明彻䟽通逹于事变
  故动但详味仁智二字气象自见得动静处非但可施于
  文字而巳