朱子文化

所以不以元德以道训行为然者盖以道为行则道非
  行字所能尽又湏以所以行者言之则毋乃欲一而反
  二乎故以程子道有冲漠气象告之欲渠深探夫峻极
  之体而黙识夫无声无臭之妙则自知非行之一字所
  能尽若谓当行之路则恐秪可言逹道耳扵论道之原
  则恐难如此著语也形而下即形而上者易传谓至㣲
  者理即所谓形而上者也至著者象即所谓形而下者
  也体用一源显㣲无间则虽形而上形而下亦只是此
  个义理也
  元德所说之病前书尽之如来喻之云却攻他不著恐是
  只见自家底是扵鄙论却未深考也谓当行之理为逹道
  而冲漠无朕为道之本原此直是不成说话不谓子约见
  处乃只如此亦无怪他说之未契也湏看得只此当然之
  理冲漠无朕非此理之外别有一物冲漠无朕也至扵形
  而上下却有分别湏分得此是体彼是用方说得一源分
  得此是象彼是理方说得无间若只是一物却不湏更说
  一源无间也
  元德训道为行便似来喻训学为义理之蕴一般一则以
  所能为能一则以能为所能也【佛书有能与所能之说能谓人所做作所能谓人所】
  【做作底事其分别文义亦甚密如道则所能之谓学即所谓能也如今小儿属对看花折柳看与折字是能花与柳】
  【是所能此不可乱也】此等伦類尚不能通是乃心意大假麄在岂能及其深㣲之奥邪