朱子文化

张元德训道为行固为踈阔子约非之是也然其所说行
  字亦不为全无来历今不就此与之剖析而别引程子冲
  漠气象者以告之故觉得有堕扵窈冥恍惚之病【程子所说乃因】
  【对义而言故自有编著而不为病】而所以破其说者又似彼东我西不相
  领略此乃吾之所见自未透彻未免臆度笼𦋐而强言之
  所以支离浮汎而不能有所发明也若如鄙意则道之得
  名只是事物当然之理元德直以训行则固不可当时若
  但以当行之路答之则因彼之说发吾之意而冲漠之云
  亦自通贯矣今且以来示所引一阴一阳君臣父子形而
  上下冲漠气象等说合而析之则阴阳也君臣父子也皆
  事物也人之所行也形而下者也万象纷罗者也是数者
  各有当然之理即所谓道也当行之路也形而上者也冲
  漠之无朕者也若以形而上者言之则冲漠者固为体而
  其发扵事物之间者为之用若以形而下者言之则事物
  又为体而其理之发见者为之用不可概谓形而上者为
  道之体天下逹道五为道之用也元德所云道不能以自
  行以下自无病而答语却说开了【其说自是好语但答他不着尔】今更为
  下一语云形而上者谓之道物之理也形而下者谓之器
  物之物也且试屏去他说而只以此二句推之若果见得
  分明则其他说亦自通贯而无所遗也