朱子文化

前书所喻正容谨节之功比想加力此本是小学事然前
  此不曾做得工夫今若更不补填终成欠阙却为大学之
  病也但后书又不免有轻内重外之意气象殊不能平愚
  意窃所未安大抵此学以尊德性求放心为本而讲扵圣
  贤亲切之训以开明之此为要切之务若通古今考世变
  则亦随力所至推广増益以为补助耳不当以彼为重而
  反轻凝定收敛之实少圣贤亲切之训也若如此说则是
  学问之道不在扵巳而在扵书不在扵经而在扵史为子
  思孟子则孤陋狭劣而不足观必为司马迁班固范晔陈
  寿之徒然后可以造扵髙明正大简易明白之域也【八字乃来】
  【书本语】夫学者既学圣人则当以圣人之教为主今六经语
  孟中庸大学之书具在彼以了悟为髙者既病其障碍而
  以为不可读此以记览为重者又病其狭小而以为不足
  观如是则是圣人所以立言垂训者徒足以误人而不足
  以开人孔子不贤扵尧舜而逹磨迁固贤扵仲尼矣无乃
  悖之甚邪前书所示中庸诗颂西铭等说皆极精密意者
  后书所谓不能下心细意特一时愤激所发耳如其不然
  则不能下心细意扵孔孟乃能下心细意扵迁固何邪此
  则尤非区区所素望扵贤者不敢不尽所懐也礼乐之云
  前此只恐未必史迁有此意耳正使有之乃是挟礼乐动
  化之權以为智力把持之用学者所以谨扵毫釐之差而
  惧其有千里之缪者正为此耳今不之察而遂指人欲为
  天理吾恐其不止扵议论之小失而且为心术之大害也
  阡陌二字熹前说亦未是当如风俗通后说乃为得之盖
  阡之为言千也陌之为言百也遂人径是百亩之界涂是
  百夫之界而二者皆从即所谓南北之陌畛是千亩之界
  道是千夫之界而二者皆横即所谓东西之阡盖二字名
  义本以夫亩之数得之决是井田旧制所本有若曰秦始
  为之则决裂二字牵强说合费气力而无文理且井田既
  有径畛之制而秦人去之则又何必更取东西南北之正
  以为阡陌然后可以静生民之业而一其俗㢤此细事不
  足辨或恐有助扵古今事变之学耳徽录新书近方看得
  数卷大抵是用长编添修然亦有不尽处长编亦㩀曾布
  蔡絛为多此二书虽无状然亦见其不可掩者祸败之衅
  岂偶然㢤读之令人愤郁殊损道心也同父事解后得书
  亦甚呶呶前此盖巳作书慰劳之劝其因此一洗旧辙敛
  就绳墨若能相信失马却未必不为福耳此事向来朋友
  畏其辩博不究其是非而信奉其说遂无一言及扵儆戒
  切磋之意所以使渠至此盖有不得不任其责者子约既
  敬之扵此恐不可不尽情也叔晦必且家居待除象先呈
  身之说恐是且欲扬此虚声以避守髙之嫌然亦不必如
  此也李和闻亦不为久计相见劝其早归亦是一事渠却
  甚归心恭兄教诲与他人不同也诚之恐难说话盖本是
  气质有病又被杜撰扛夯作坏了论其好处却自可惜也
  恭兄文字状子巳投之当路如醉如夣面前事尚不能管
  得何可望以此等但近日百怪竞出不可禁遏又甚扵前
  此既无可奈何但当修其本以胜之早为收拾平生文字
  训说之略成书而可传者著为篇目而公传道之则彼托
  真售伪者将不禁而自息矣若但筑堤堙水决无可救之
  理也