朱子文化

方丧无禫见扵通典云是郑康成说而遍检诸篇未见其
  文不敢轻为之说但今日不可谓之方䘮则礼律甚明不
  可诬耳仪礼䘮服传为君之祖父母父母条下䟽中赵商
  问答极详分明是画出今日事往时妄论亦未见此归乃
  得之始知学之不可不博如此非细事也左杜所记多非
  先王礼法之正不可依慿要之三代之礼吉㐫轻重之间
  须自有互相降厌处如顾命康王之诰之類自有此等权
  制礼毕却反䘮服不可为此便谓一向释服也心䘮无禫
  亦见通典乃是六朝时太子为母服期巳除而以心䘮终
  三年当时议者以为无禫亦非今日之比也此事本不欲
  言以自是讲学一事故及之切勿为外人道也跪坐近得
  杨子美書引僧人礼懴道士宣科为比彼盖未尝以为难
  只是惯耳其说亦为得之皇祐祭式却未之见如有本幸
  因的便借及彼时所用只是开宝通礼此有其書欲一叅
  校也开宝与开元大概相𥫄开元只有先师二位无诸从
  祀或是开宝所增也位牌扵法亦只卧之于地与献官位
  版相似非此为神位也【今献官位版亦有植之以趺而立之者皆误也】塑象如开
  元礼则无之想当时初加夫子王号即内出衮冕以被之
  则为有象不知何故抵牾如此岂所修礼書亦姑以存古
  而实未必行邪而韩退之刘禹锡诸庙学碑亦皆言有象
  本朝则固有之久矣可更试考之也