朱子文化

所论诚敬之说甚善但钦夫之意亦非直谓学者可以不
  诚盖以为既曰持敬便合实有持敬之心不容更有不诚之
  敬必待别著诚字然后为诚也大抵诚字在道则为实有
  之理在人则为实然之心而其维持主宰全在敬字今但
  实然用力于敬则日用工夫自然有总会处而道体之中
  名实异同先后本末皆不相碍若不以敬为事而徒曰诚
  
  则所谓诚者不知其将何所错且五常百行无非可愿杂
  然心目之间又将何所择而可乎鄙意如此不审高明以
  为如何愿于日用间一验其实因风语其可否焉