朱子文化

所喻巳悉但事巳如此不若且静以聴之吾人所学正要
  此处呈验若看些利害便不免开口告人却与不学之人
  何异向见李先生说若大假排遣不去只思古人所遭患
  难有大不可堪者持以自比则亦可以少安矣始者甚卑
  其说以为何至如此后来临事却觉有得力处不可忽也
  若阁中不快亦无可奈何事巳至此巳展不缩巳进不退
  只得硬著脊梁与它厮崖看他如何自家决定不肯开口
  告他若到任满便作对移批書离任则它许多威风都无
  使处矣岂不快哉东坡在湖州被逮时面无人色两足俱
  软几不能行求入与家人诀而使者不听虽伊川先生谪
  涪陵时亦欲入告叔母而不可得惟陈了翁被逮闻命即
  行使人骇之请其入治行装而翁反不听奇哉奇哉愿子
  晦勉旃母为后人羞也此间有吳伯起者不曾讲学后闻
  陆子静门人说话自谓有所解悟便能不顾利害及其作
  令才被对移它邑主簿却不肯行而百方求免熹尝笑之
  以为何至如此若对移作指使即逐日执杖子去知府㕔
  前唱喏若对移做押录即逐日抱文案去知县案前呈覆
  更做耆长壮丁亦不妨与它去做况主簿乎吳不能用竟
  至愤郁成疾而死当时若放得下却未必死今不免死而
  
  枉陪了许多下情所失愈多虽其临机失于斷决亦是平
  日欠了持论也志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元此夫
  子所以有取于虞人而孟子亦發明之李先生说不忘二
  字是活句湏向这里参取愚谓若果识得此意办得此心
  则无入而不自得而彼之权势威力亦皆无所施矣前幅
  未尽鄙意故复布此试反复之当自有判决处