朱子文化

所论易传无妄之说甚善但所谓虽无邪心而不合正理
  者实该动静而言不专为庄敬持养此心既存设也盖如
  燕居独处之时物有来感理所当应而此心顽然固执不
  动则此不动处便非正理又如应事接物处理当如彼而
  吾所以应之者乃如此则虽未必出于血气人欲之私然
  只似此亦是不合正理既有不合正理则非邪妄而何恐
  不必言未免纷扰敬不得行然后为有妄之邪心也所论
  近世识心之弊则深中其失古人之学所贵于存心者盖
  将即此而穷天下之理今之所谓存心者乃欲恃此而外
  天下之理其得失之端于此亦可见矣故近日之弊无不
  流于狂妄恣肆而不自知其非也