朱子文化

干之四德以贞配冬无可疑人之四德以智配冬犹未
  　莹岂以一岁之功万物之成毕见于此如智之明辨者
  乎
  智主含藏分别有知觉而无运用冬之象也
  　以五常之道配五典之伦则仁行于父子义行于君臣
  礼行于长㓜智行于夫妇【智所以别】信行于朋友皆不易之
  　定理中庸或问首章不以礼主长㓜智主夫妇何也岂
  　以礼与智通行无间不当指定分配也欤
  智字分配似稍费力正不必如此牵合也
  　一阴一阳之谓道其在人者不越仁义两端而巳阳为
  　仁阴为义自此推之四端竊谓礼亦阳德仁之属也智
  　亦阴德义之属也如火木皆阳水金皆阴之類不识然否
  
  此假无可疑者
  德明读先生诗传极有感發始知诗真可以兴也所疑
  　正变风雅巳荷开暁又见教读書之说且云圣人之心
  　寛大平夷与今人小小见识遮前掩后底意不同夫温
  　柔敦厚寛大平夷固诗之教求诸绿衣终风柏舟考盘
  　尤暁然可见但所谓小小见识遮前掩后者不知所主
  　何意于诗何与岂只以所载刺诗有淫䙝不可告语者
  　圣人亦存而不删也耶所疑未得伏乞批诲
  鄙意初亦正谓如此但寛大平夷亦举大体而言不专指
  此一類也