朱子文化

观过说犹未安前日二生所写告为收毁仍试别加思索
  只于钦夫旧说中去得昨来所攻之病便自妥帖简当也
  国宝程書告早为校正示及書堂诚欲速就然当使伯夷
  筑之乃佳耳
  
  小儿軰又烦收教尤剧愧荷但放逸之久告痛加绳约为
  幸所示孟子数说未及细观略看大意皆好但恐微细有
  所未尽耳所与子直書论大本处甚佳虽云凡圣本同亦
  有明与不明之异昨见子直说及正疑其太儱侗今得此
  書乃释然耳
  通鉴东汉巳后却未用得然昨日略看更有一例如人主
  称上称车驾行幸皆臣子之词我师我行人之属皆内词
  皆非所宜施于异代此類更湏别考也但无道之君无故
  而入诸臣之家无词以書只当書幸以见其出于私恩耳
  馀卷想看了若行李暂出告并所编例示及所欲改处望
  子细开谕也环中图巳见之初意書中别有密传耳乐图
  曾理会否此便是七均八十四调之法变当是变徴闰当
  是变宫耳疑大乐亦只是如此推校但律之髙下未有凖
  则王朴之乐想亦只是得此法而不得律之高下所云黄
  锺之管与今黄锺之声相因因而推之得十二律乃是只
  以当时见存之律为凖如此安能得其真耶故欧公云凡
  其所为当时莫敢难者然亦莫能加也似亦以此等为疑
  耳向所托校归藏告示及晁以道易说亦望借及此書近
  细读之恐程传得之巳多但不合全说作义理不就卜筮
  上看故其说有无顿著处耳今但作卜筮看而以其说推
  之道理自不可易但其间有不须得如此说处剰著道理
  耳正如诗之兴者旧说常剰却一半道理也