朱子文化

昨日上状必巳逹此人至又辱書三复感叹不能自巳所
  谓一劔两假者改过之勇固当如此改过贵勇而防患贵
  怯二者相须然后真可以脩慝辨惑而成徙义崇德之功
  不然则向来窃聆悔过之言非不切至而前日之書顿至
  于此亦可验矣自今以往设使真能一劔两假亦不可以
  此自恃而平居无事常存祗畏警惧之心以防其源则庶
  乎其可耳易说三条昨亦思之此上下文本自通贯前此
  求其说而不得故各自为说而不能相通耳洗心斋戒特
  
  观象玩辞观变玩占之大者但方其退藏而与民同患之
  用巳具及其应变则又所以斋戒而神明其德此则非圣
  人不能与精义致用利用崇德亦颇相類此下所言阖辟
  往来乃易之道易有太极则承上文而言所以往来阖辟
  而无穷者以其有是理耳有是理则天地设位而易行乎
  其中矣两而生四四而生八至于八则三变相因而三才
  可见故圣人因之画为八卦以形变易之妙而定吉㐫至
  此然后可以言書耳前所谓易有太极者恐未可以書言
  也愚意如此不审如何