朱子文化

熹自去秋之中走长沙阅月而后至留两月而后归在道
  缭绕又五十馀日还家幸老人康徤诸况粗适他无足言
  钦夫见处卓然不可及从游之久反复开益为多但其天
  姿明敏从初不历阶级而得之故今日语人亦多失之太
  高湘中学子从之游者遂一例学为虚谈其流弊亦将有
  害比来颇觉此病矣别后当有以救之然从游之士亦自
  绝难得朴实头理会者可见此道之难明也胡氏子弟及
  它门人亦有语此者然皆无实得拈捶竖拂几如说禅矣
  与文定合下门庭大假相反更无商量处惟钦夫见得表
  里通彻旧来习见微有所偏今此相见尽觉释去尽好商
  量也伯崇精进之意反不逮前而择之见趣操持愈见精
  密敬字之说深契鄙怀只如大学次序亦须如此看始得
  非格物致知全不用诚意正心及其诚意正心却都不用
  致知格物但下学处湏是密察见得后便泰然行将去此
  有始终之异耳其实始终是个敬字但敬中湏有体察功
  夫方能行着习察不然兀然持敬又无进歩处也观夫子
  答门人为仁之问不同然大要以敬为入门处正要就日
  
  用纯熟处识得便无走作非如今之学者前后自为两假
  行解各不相资也近方见此意思亦患未得打成一片耳
  大化之中自有安宅此立语固有病然当时之意却是要
  见自家主宰处所谓大化须就此识得然后鸢飞鱼跃触
  处洞然若但泛然指天指地说个大化便是安宅安宅便
  是大化却恐颟顸儱侗非圣门求仁之学也不审高明以
  为如何克斋恐非熹所敢记者必欲得之少假岁年使得
  更少加功或所见稍复有进始敢承命耳钦夫为人作一
  克斋铭录呈它文数篇并往有可评处幸与闻之钦夫闻
  老兄之风亦甚倾企令熹致愿交之意也顺之此来不及
  一见所养想更纯熟留書见儆甚至但终有桑门伊蒲塞
  气味到家后又寄書来与此间亲戚问湘中议论而曰谤
  释氏者不湏寄来观此意见恐于吾儒门中全未有见又
  云不如且栖心淡泊于世少求时玩圣贤之言可以资吾
  神养吾真者一一勘过似此说话皆是大病不知向来相
  聚亦尝儆之否此道寂寥近来又为邪说汨乱使人骇惧
  闻洪适在会稽尽取张子韶经解板行此祸甚酷不在洪
  水夷狄猛兽之下令人寒心人微学浅又未有以遏之惟
  益思自勉更求朋友之助庶有以追踪圣徒稍为后人指
  出邪径俾不至全然䧟溺亦一事耳顺之闻之必反以为
  谤子韶也和篇拜赐甚宠足见比来胸中洒落如光风霁
  月气象但见属之意甚过而称谓屡请不蒙改更深不自
  
  安自此万望垂聴乃荷爱予不然恐与来教再拜而辞之
  则不得复资胜己之益矣千万诚告伏惟裁之熹忽有编
  摩之命出于意外即不敢当复闻阙期尚远足以逡巡引
  避遂且拜受然亦不敢久冒空名旦夕便为计矣但顺之
  又未必以为是耳