朱子文化

文叔出示近与诸公更定祭仪其间少有疑辄以请教幸
  与诸公评之庙必东向此一句便可疑古人庙堂南向室
  在其北东户西牖【皆南向】室西南隅为奥尊者居之故神主
  在焉诗所谓宗室牖下者是也主既在西壁下即湏东向
  故行事之际主人入戸西向致敬试取仪礼特牲少宰馈
  
  食等篇读之即可见矣【今通典开元礼释奠仪犹于堂上西壁下设先圣东向之位故三献】
  【官皆西向仿佛古制今神位南向而献官犹西向失之矣】凡庙皆南向而主皆东向惟
  祫祭之时群庙之主皆升合食于太祖之时则太祖之主
  仍旧东向而群昭南向群穆北向列于太祖之前此前代
  礼官所谓太祖正东向之位者为祫祭时言也非祫时则
  群庙之主在其庙中无不东向矣庙则初不东向也至朱
  公掞录二先生语始有庙必东向之说恐考之未详或记
  录之误也且礼左宗庙则庙巳在所居之东南【礼家谓当直巳丙上】
  若又东向则正背却中庭门道于人情亦不顺矣故疑语
  录恐是错东字然其后又言太祖东向则庙当南向而列
  主如祫祭之位【唐礼阁新仪祭图设位曾祖在西璧下东向祖北璧下南向父阼阶上北向】又
  恐于今人情或不相称抵牾如此似难尽从又考其说与
  后来伊川所定祭仪主式亦不相合【伊川以四仲月祭而此录秋用重阳非仲】
  【月伊川作主粉𡍼書属称而此云刻牌子】疑亦当时草创未定之论此皆语录
  之误也又今仪冬至祭始祖并及祧庙之主夫冬至祭始
  祖立春祭先祖季秋祭祢庙此伊川之所义起也盖取诸
  天时参以物象其义精矣今不能行则巳如其行之而又
  不尽更以巳意窜易旧文失先贤义起精㣲之意愚意以
  为殆不若不行之为愈也此则新仪之误矣其馀小小节
  文未备处未暇一一整顿只此两大节目似不可不正试
  与诸公议之如何如何