朱子文化

程子曰鬼神者天地之妙用造化之迹也【凡气之往来聚散无非天】
  　【地之用而鬼神尤其妙者也然既巳动于气见于用矣是形而下者也故曰造化之迹】吕氏曰万
  　物之莫不有是气气也者神之盛也莫不有是𩲸𩲸也
  　者鬼之盛也故人亦鬼神之会尔中庸说曰鬼神之为
  
  　德虽不可以耳目见闻接然万物之聚散始终无非二
  　气之屈伸往来者是鬼神之德为物之体而无物能遗
  　弃之者也【向按此二说则张子所谓物之始生气日至而滋息物生既盈气日返而㳺散乃泛言万】
  　【物聚散始终之理如此而鬼神者亦物之一尔但其德在物之中为尤盛故为物之体而莫有能遗之者人亦】
  　【物之一也其敛散终始亦二气之屈神往来与鬼神同故吕氏曰人亦鬼神之会耳然则非特人也凡天地之】
  　【间禽兽草木之聚散始终其理皆如此也其理一而其得于气者有隐显偏正厚薄之不同兹其所以有鬼神】
  　【人物之异欤】谢氏曰鬼神是天地妙用流行充塞触目皆是
  　欲其有则有欲其无则无【鬼神气也人心之动亦气也以气感气故能相为有无吕】
  　【氏曰鬼神周流天地之间无所不在虽寂然不动然因感而必通即此意也】
  详此两假皆是人物鬼神各为一物是殆见庙中泥塑鬼神耳吕氏所谓人亦鬼神之会者甚精更请细推之