朱子文化

恭敬二字语孟之言多矣如敬而无失与人恭而有礼
  居处恭执事敬行已也恭事上也敬责难于君谓之恭
  陈善闭邪谓之敬伊川先生言发于外者谓之恭有诸
  中者谓之敬盖恭敬只一理表里之言以此意解语孟
  之言似不契莫是有轻重否
  恭主容敬主事自学者而言则恭不如敬之力自成德而
  言则敬不如恭之安
  　鬼神冯依此亦有理莫见乎隐莫显乎微而巳此莫只
  是诚之不可揜感而遂通之意否
  鬼神冯依之说大概固然然先生盖难言之亦不可不识
  其意也
  穷神则无易矣
  此言人能穷神则易之道在我矣岂复别有易哉干是圣
  　人道理坤是贤人道理
  干是自然而然坤便有用力处
  论性不论气不备论气不论性不明
  论性不论气则无以见生质之异论气不论性则无以见
  理义之同
  　兵法远交近攻须是审行此道【智崇礼卑之意】盖学者其知要
  高明其行须切近立则见其参于前所见者何事窃谓
  言忠信行笃敬所主者诚敬而巳所主者既诚敬则所
  　见者亦此理而无妄矣故坐必如尸立必如齐此理未
  
  　尝不在前也
  二说皆善
  　颜渊问仁孔子告之以仁与礼仁与礼果异乎窃谓五
  　常百行理无不贯仁者人此者也义者宜此礼者履此
  　仁之与礼其命名虽不同各有所当皆天理也人之所
  　以灭天理者以为人欲所胜耳人能克去已私则天理
  　者复动容周旋中礼仁孰大焉
  仁礼之说亦得之但仁其綂体而礼其节文耳