朱子文化

熹所谓仁者天地生物之心而人物之所得以为心此虽
  出于一时之臆见然窃自谓正發明得天人无间斷处稍
  似精密若看得破则见仁字与心字浑然一体之中自有
  分别毫釐有辨之际却不破碎恐非如来教所疑也
  性情一物其所以分只为未發巳發之不同耳若不以未
  發巳發分之则何者为性何者为情耶仁无不统故恻隐
  无不通此正是体用不相离之妙若仁无不綂而恻隐有
  不通则体大用小体圎用偏矣观谢子为程子所难直得
  面赤汗下是乃所谓羞恶之心者而程子指之曰只此便
  是恻隐之心则可见矣孟子此章之首但言不忍之心因
  引孺子入井之事以验之而其后即云由是观之无恻隐
  羞恶辞逊是非之心则非人也此亦可见矣
  知觉言仁程子已明言其非【见二十四卷】盖以知觉
  言仁只说 得仁之用而犹有所未尽不若爱字却说得仁之用平正
  周遍也