朱子文化

前書所论数事大概得之但语意多未着实曾子有疾之
  说近尝通考诸说私论其故今以上呈幸更为订之心无
  死生所论意亦是但所谓自我而立自观我者而言此语
  却大有病知言中议论多病近䟽所疑与敬夫伯恭议论
  有小往复文多未能录寄亦惧颇有摭掎前軰之嫌大抵
  如心以成性相为体用性无善恶心无死生天理人欲同
  体异用先识仁体然后敬有所施先志于大然后从事于
  小【如本天道变化为世俗酬酢及论㳺夏问孝之類】此類极多又其辞意多迫急
  少寛裕良由务以智力探取全无涵养之功所以至此可
  以为戒然其思索精到处亦何可及也巨室恐如吕与叔
  大学解中云乃吾之一家耳室者私室家则室之巨者也
  盖承上文之意读之只合如此说意思方正当语势亦稳
  帖若以巨室为强家便有着心牢笼之意虽说不可违道
  于誉终是专立此意为标准便有缝罅不似圣贤平日规
  模也如何旧说天下归仁用吕与叔赞说夫子言性与天
  
  道用上蔡说近觉皆未是试更推之复以见告观書比何
  所得因来亦告及之极所欲闻也
  钦夫近为学者類集论语仁字各为之说许寄来看然熹
  却不欲做此工夫伯崇以为然否钦夫又说当仁不让于
  师要当此时识所以不让者何物则知此仁矣此说是否