朱子文化

承喻人物之性同异之说此正所当疑当讲者而考订精
  详又见志意之不衰也慰幸慰幸熹闻之人物之性本无
  不同而气禀则不能无异耳程子所谓率性之谓道兼人
  物而言又云不独人尔万物皆然者以性之同然者而言
  也所谓人受天地之正气与万物不同又云只是物不能
  推人则能推之者以气禀之异而言也故又曰论性不论
  气不备论气不论性不明二之便不是熟味此言可见先
  生之意岂若释氏之云哉来喻云云胡子知言正如此说
  【内一章首云子思子曰者是也】然性只是理恐难如此分裂只是随气质
  所赋之不同故或有所蔽而不能明耳理则初无二也至
  孟子说中所引乃因孟子之言只说人分上道理若子思
  之意则本兼人物而言之也性同气异只此四字包含无
  限道理幸试思之若于此见得即于圣贤之言都无窒碍
  矣