朱子文化

文王无伐纣之心而天与之人归之其势必诛纣而后巳
  故有肃将天威大勲未集之语但纣恶未盈天命未绝故
  文王犹得以三分之二而服事纣若使文王未崩十二三
  年纣恶不悛天命巳绝则孟津之事文王亦岂得而辞哉
  以此见文武之心未尝不同皆无秋意视天与人而巳
  伊川谓无观政之事非深见文武之心不能及此非为存
  名教而發也若有心要存名教而于事实有所改易则夫
  子之录泰誓武成其不存名教甚矣近世有存名教之说
  大害事将圣人心迹都做两截看了殊不知圣人所行便
  是名数若所行如此而所教如彼则非所以为圣人矣
  周公东征不必言用权自是王室至亲与诸侯连衡背叛
  当国大臣岂有坐视不救之理帅师征之乃是正义不待
  可与权者而后能也若马郑以为东行避谤乃鄙生腐儒
  不逹时务之说可不辨而自明陈少南于经旨多踈略不
  通㸃捡处极多不足据以为说来教所谓周公之志非为
  身谋也为先王谋也非为先王谋也以身任天下之重也
  
  此语极佳
  召公不说盖以为周公归政之后不当复留而巳亦老而
  当去故周公言二人不可不留之意曰呜呼君巳曰时我
  我亦不敢宁于上帝命弗永远念天威越我民罔尤违又
  历道古今圣贤倚赖老成以固其国家之事又曰予不惠
  若兹多诰予惟用闵于天越民只此便见周公之心每读
  至此未尝不喟然太息也试于此等处虚心求之如何