朱子文化

向所寄示诗解用意甚深多以太深之故而反失之凡所
  疑处重巳标出及录旧说求教幸试思之因便垂诲幸幸
  三事之喻甚善但既知其骄矜走失而犹以为未可去不
  知更欲如何方可去也差之毫釐缪以千里岂容公然走
  失耶相马之说恐与忠恕之意不同盖忠恕之理则一而
  人之所见有浅深耳岂有所拣择取舍于其间哉学者欲
  知忠恕一贯之指恐亦当自违道不远处着力方始隐约
  得一个气象岂可判然以为二物而不相管耶格物之论
  伊川意虽谓眼前无非是物然其格之也亦须有缓急先
  后之序岂遽以为存心于一草木器用之间而忽然悬悟
  也哉且如今为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故
  乃兀然存心于一草木一器用之间此是何学问如此而
  望有所得是炊沙而欲其成饭也来谕似未看破此处病
  
  败恐不免出入依违之弊耳近尝辩论杂学家数家之说
  谩录此数条去不审高明以为如何顺之不二法门则不
  可休不可休似未是不二法门请更于此下语如何渠所
  寄来孟子说大抵其说亦苦于太高却失本意可更商量
  须于平易明白中荐取不必如此打绕也